Die Care-Seite der Medaille. Queer-feministische Perspektiven auf Kämpfe um Reproduktion
Lea Steinert und Kristin Ideler anworten auf Tove Soiland (ak558) und Tim Stüttgen (ak559)
http://www.akweb.de/ak_s/ak560/40.htm

danke an @ Liane für die info von Susan Hawthorne . die lesbe ist auch ein politischer begriff , steht sie an der spitze einer feministischen bewegung, die den diskurs der (zwangs-)heterosexualität gründlicher als jede andere gruppe in frage gestellt hat.

Ich bin auch der Meinung, dass Wörter wichtig sind, um Geschichte und Kultur zu bewahren und zu transportieren. Für mich ist es wichtig die Begriffe lesbisch und Lesbe nicht zu verlieren. Ich erlebe sie nicht als einengend. Zusätzliche Merkmale meiner Identität werden dazu genommen um zu beschreiben “wer ich bin.” (white, American, activist, feminist, writer, teacher, mother, sister usw.)

Für mich ist “queer” zu diffus, um als Begriff große Hilfe zu bieten und läuft Gefahr, die Welt erneut in zwei zu teilen: “straight” and “queer” oder nicht-queer und queer.

Ich wünschte viel mehr Frauen würden sagen, “ich bin lesbisch.” So wird der Begriff großer und würde viele unterschiedliche Frauen beinhalten. Dadurch könnten einengende Clichés abgebaut. Koalitionen mit andere Menschen-Gruppen, wie auch immer sie sich definieren und nennen, um gemeinsame Ziele zu erreichen, werden trotzdem möglich.

Zum Thema: Sich queer zu nennen bedeutet sich selber als Frau und als Lesbe unsichtbar zu machen.

Den klugen Gedanken hatte zwar Mazza als erstes hier, aber ich stimme dem voll und ganz zu. Es ist ein Argument, das für mich schon seit langer Zeit gilt, wenn es um das Wort queer geht.

Gender mainstreaming and queer politics
Lesbians have been at the forefront of the movement for women’s liberation, for feminist activism, and for making it possible for lesbians to live lives against the grain. Lesbians have challenged the discourse of heterosexuality more thoroughly than any other group. But in the new era of global and social homogenisation, ‘queer’ is disappearing lesbians. The argument usually runs that queer is the word of choice for the younger generation (‘young’ is unspecified, it appears to extend from about 20 to 40 years of age). What is said is that young lesbians who call themselves queer socialise more with young gay men. The outcome of this is that many young lesbians no longer know their lesbian cultural history. Queer has become so inclusive that it doesn’t allow the space for lesbians to exist (Jeffreys 1993:79–98; Wilkinson and Kitzinger 1996:359–382; Jeffreys 2003).

At a conference in 2003, in a discussion about queer, one academic noted that queer was useful politically in universities and that if she didn’t really want to be noticed she would use the term ‘queer’ to describe herself rather than the more confronting term ‘lesbian’.

In the last few years another term — full of inclusivity — has come into use: LGBTI. LGBTI is short for lesbian/gay/bisexual/transgender/intersex. There are more arguments between the members of these groups than there are commonalities, and lesbians — even though they head up the list — can be quickly forgotten. More usual these days is GLBTI.

We also find the term (and what a ragged term it is) ‘same-sex-attracted’. My immediate response is to wonder what this might mean. Is it enough to be “attracted”? Its usefulness as an inclusive term is too limited to whatever the hearer or reader can imagine. How many readers read same-sex as gay men? How many read it to mean lesbian? How many are so confused that neither image occurs to them.

Where is the celebration of culture that one finds in the word ‘lesbian’ and its offshoots in various European languages? Where is the poetry? Where is music and song? The joy and outrageousness? The wild and passionate? The language of the twenty-first century is making lesbians retreat; it is clouding, obfuscating, euphemising lesbians out of the world.

How much nicer say the government departments, the fearful politicians to hear the term ‘same-sex-attracted’. ‘Same-sex attracted’ reduces lesbians to a mechanics of robotified sexuality. It is formalin-covered sex. It is sex without fun, without emotion, without joy, without even the vagaries of distrust and betrayal. It is a clinical term stripped of feeling that does nothing for lesbian politics and cultures (Hawthorne 2003a).

The process of mainstreaming in queer politics has led to a depoliticisation of lesbian politics. It also assists in the continuation of violence against lesbians through torture and in contributing to making lesbians invisible and non-existent yet again (Hawthorne 2006).

wie fühlt sich das an, wenn du dich queer fühlst?

Es fühlt sich unabhängiger an. Mich langweilt die Frauen-sind-so-und-Männer-sind-anders Diskussion fürchterlich. Auf lesbischen Veranstaltungen habe ich es mehrere Male erlebt, dass immer wieder das Thema Männer in den Mittelpunkt gerückt wurde … und zwar ausschließlich von Frauen, die sich als die lesbischsten aller Polit-Lesben präsentieren. Ich dagegen denke in meinem persönlichen Leben ganz wenig an Männer … als Gruppe. Die Aufteilung in Männer und Frauen ist bestimmt in einigen Bereichen sehr wichtig, aber für mein persönliches Leben spielt sie meistens keine Rolle. Ich möchte da raus, und das Lesbische hilft mir nicht dabei. Der Begriff lesbisch arbeitet mit dieser Zweiteilung … unterteilt sie sogar weiter in Untergruppen, statt sie zu überwinden und mal was Neues zu denken. Komplizierter ist ja nicht besser. queer kommt mir unkompliziert vor und vor allem offen dort, wo ich gern weiterdenken würde.

Ich halte eine Aufteilung von egal-was in zwei Gruppen dem freien Denken nicht für zuträglich.
Dennoch halte ich es wie QX, die schrieb:

Ich sage meist, dass ich lesbisch bin. Ich bin eine Frau und liebe Frauen. Und das Wort “lesbisch” versteht jede_r und bedarf keiner näheren Erläuterung.

Sowas Ähnliches hat sogar Judith Butler mal gesagt, sozusagen die operationalisierte Lesbe zum Identitfizieren und gesehen werden.
Wie Ulrike schrieb (danke übrigens für deinen ersten L-talk Beitrag!):

ach ein Dilemma.